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每(mei)一個民族(zu)、每(mei)一種文化,都有它的生命(ming)力,都有它獨到的魅(mei)力,但是中(zhong)華民族(zu),以(yi)深摯的情(qing)感,凝聚起(qi)全中(zhong)國十四nan)yi)人口,以(yi)及海外的廣大同胞、僑(qiao)胞,那些傳統(tong)美德(包括尊老敬老愛老xi)拿賴攏┤槍Σ豢ke)沒的。

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老人,為社會(hui)奉獻,為家(jia)庭奉獻,是知識(shi)的寶庫,是智慧的鑰匙,不huan)jin)養育(yu)我們,還(huai)以(yi)言傳和(he)身教(jiao)向我們傳播做人的道理,雖然我們有時(shi)候感覺老人家(jia)們知識(shi)陳舊、思維(wei)方式過(guo)于正統(tong)古(gu)板(ban),但是,老人依然是我們心靈的最後(hou)的最堅定(ding)的nan)勞校 頤竊zai)現實中(zhong)踫壁之後(hou),返(fan)璞(pu)歸真,依然會(hui)感受到老人家(jia)們傳承的是至理名(ming)言,依然會(hui)感受到屬(shu)于我們民族(zu)的內蘊的品質和(he)理念是不能放pai)qi)的。這(zhe)是我們民族(zu)的魂(hun),經由老人們,再經由我們,一代(dai)一代(dai)傳承。引(yin)導我們的民族(zu)生生不息(xi),引(yin)導我們的民族(zu)巍然屹立于世界民族(zu)之林。

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所以(yi),我們政(zheng)府關愛老人,社會(hui)關愛老人,家(jia)庭成員關愛老人,是絕對正確(que)fan)模 Ωgai)的。關愛老人,就(jiu)要敬重老人,尊重老人的思維(wei)方式和(he)自(zi)主選擇,就(jiu)要提供(gong)更(geng)多(duo)的便利使老人感受到關愛,就(jiu)要自(zi)立自(zi)強為老人創造更(geng)好的nan)醚炷甑幕肪常 jiu)要對老人放手,使他們有高興的生活方式,就(jiu)要創造條件使他們樹立自(zi)己he)碌納緇hui)價值自(zi)信和(he)家(jia)庭價值自(zi)信。 

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孔(kong)子在(zai)《孝經》中(zhong)說︰“夫孝,天之經也,地之義(yi)也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教(jiao)民親愛,莫善(shan)于孝”;“夫孝,德lun) 疽rdquo;。孔(kong)子認為,為人子you) ?掣fu)母,是天經地義(yi)的法則(ze),是qiao)嗣怯Ωgai)身體力行的盡孝心,使父(fu)母衣食豐足,身體康健(jian),精神愉快,一句(ju)話,生活幸福,自(zi)己難xun)啦換hui)因此感到欣慰和(he)幸福嗎?據《二(er)十四孝圖說》講(jiang),孔(kong)子的弟子子路,因家(jia)貧經常吃糠咽菜(cai),“為親負(fu)米百里之外”。老人去(qu)世以(yi)yuan)螅 ldquo;南(nan)游(you)于楚”,“積粟萬鐘”,“列鼎而食”,但卻慨(kai)然嘆道︰現在(zai)即使再想(xiang)回到吃糠咽菜(cai)、“為親負(fu)米”的歲月(yue),也辦不到了。子路之作此慨(kai)嘆不是因為他有吃糠咽菜(cai)的特殊癖好,而是因為他在(zai)失去(qu)了孝親的可(ke)能性之後(hou),對于孝親這(zhe)樣一種天倫之樂,產生了強烈的懷念。孔(kong)繁森在(zai)聊(liao)城工作的nan)歡問(wen)奔淅錚 mei)逢元宵燈會(hui),他就(jiu)用地排車或三輪(lun)車推著母親圍城區觀看花燈。對于此一時(shi)刻的孔(kong)繁森,見者(zhe)有的用瀟灑二(er)字加以(yi)形wen)蕁Uzhe)形wen)菁 浯 瘛Uzhe)正是孔(kong)繁森置身于孝親的幸福氤(yin)氳中(zhong)時(shi)那種身心快慰舒展(zhan)情(qing)態的生動寫cu)鍘/p>

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責任(ren)編輯︰劉依楠(nan)
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